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谱牒漫谈  

2012-12-20 09:37:11|  分类: 家谱 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自田园《谱牒漫谈》

                                                                                            谱牒漫谈

                                                                                                   孙祖长

 

          盛世修谱,是各氏族的惯例,近几年来确实是风起云涌,此无须赘述也,这里谨想同宗亲朋友们漫谈漫谈,如何看待族谱的编写。下面,我们先来认识认识族谱吧

           宗谱,也呌族谱.家谱,家乘,它是宗族寻源的纽带,封建朝代帝王曰;皇家玉牒,最早玉牒如周代的<世本>[已佚传]自汉代以来没置宗正卿,记载皇家世系,祀五至七代祖考妣于皇庙,庶民百姓的家谱创始于唐代,发展盛传于宋代.天下后世多踵其后,尊欧阳修.苏洵的谱例为主撰修,族谱衍传民间,成为氏族文化的传家至宝

        一部体例完备的宗谱,主要包括谱序,凡例引,支系源流,先世考撰,五服图表.科举仕宦.恩荣名绩,人物事迹,族规祖训,宗规家法,家礼家教,八景侍图,诗词艺文,族塾义学,祠堂族产,祖坟墓志和谷神信仰等,其中支系源流是族谱的主要组成部份,谱序方面,一个支系如果经过多次的撰修,谱序有的含多达十余篇,还有诗词艺文,为体现继继绳绝,体观人才济济,所以又收编了新人的诗钞,还有人物志也是为体现后继有人,也会选编近代的人物进谱,但漌遵循不为先人立传的原则.所以说一部体例完备的族谱是其时姓氏文化的百科全书,谱牒是中华历史文化的重要组成部份,。

     族谱,也叫家谱、家乘、通谱,规模大一点的也叫总谱。当然前面还要冠上地域的名称,但是,有必要动辄冠上中华两个字吗?不得而知,而且既然是“谱”就必须有“谱”的规格。否则,流传后世将会以讹传讹。给人予误导。罪莫大焉!

       也许这些道理,很多人比我更熟悉,我也没必要再罗嗦了,这里想跟大家漫谈漫谈我所知道的族谱,

      1992年榕冈孙氏开始对其京冈周边所在的孙氏收集世系资料,着手编写族谱,他们的名称是《京冈志》:

       福建厦门孙朱公后裔编写的则叫《柳塘记》,一口池塘,连结千百万宗亲情谊,缕缕情丝牵动着离家千里的游子。乡土气息扑面而来。不亦乐乎?

       1998年整个榕冈孙氏有统一起来收集潮汕地区孙氏的历史文化资料,潮汕孙氏是广东省最大的一支孙氏,人口十二万有余,后来其书名定为《潮汕孙氏志略》。

        诚然,“志”和“谱”各有各的特色,但我更欣赏以“志”或“记”命名族谱。这样更能详细的记载当地的人文地理及历史沿革的资料。

       还有本人负责收集资料并主编的海丰、陆丰、潮阳、惠来、惠东五个县的孙氏族谱,出版时定名《增补榕冈孙氏世系图谱》因为清乾隆年间该地区有编写过《榕冈孙氏世系图谱》,这一次编写,当然资料更完善,经过讨论,为了尊重原作,决定叫《增补榕冈孙氏世系图谱》;

      1991年广西孙克民主编的《孙沔公家谱》;你看,家谱,家谱,一家之谱。大家是一家子,多好啊!

      我还看过广东姓林的好几个县合在一起编谱,宗谱的名字叫《长林风采》。大家知道,他们的祖先避难长林,才有了今天的这样的风采,而且有外地人送过来的一本族谱,我在姓林的朋友家看到,名字叫《比干千秋》,姓林的祖先是比干,大家肯定知道吧!

     海陆丰地区姓梁的十几年前编族谱,我有帮忙过,他们的族谱是《安定世裔录》。因为他们是安定堂吧!

    然而,偏偏是我们的中华孙氏,几乎听到的都是《中华孙氏总谱》之类的名称,最近从其他渠道得到的一份资料,是苏北一带地区的吧,也是《中华孙氏总谱》,而且不是我饶舌,内容不伦不类的,

    还有,接下来 将有《中华孙氏总谱》。《??卷》即将问世。本人人微言轻,不敢评判。只是我不明白,是不是你们收集的世系是全国范围的?是不是冠上中华俩字就特有风光。这里,我不由想起了不知是哪一年的春晚,黄宏和侯耀文的小品中,一张名片上写着什么“环宇无限公司”董事长,然而,电话却是:叫胡同刘大妈呼叫一声。

    不过,最后我向大家表态,上面的内容完全属实,没有半点虚假,只是想给宗亲朋友们带来茶余饭后的笑资而已。更没有半点影射哪一级宗亲组织和哪一位主编先生们。谢谢大家!

                                               

                                   广东省陆丰市        一个小学教师           孙祖长

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