注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

保和堂风水

本人得中国风水学“七星水法第一人”滕家新恩师,及民间地师的真传.

 
 
 

日志

 
 

《地理真定一粒粟》  

2012-04-29 09:20:00|  分类: 风水名篇 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

[唐]杨筠松  [明] 刘基注述

 

地理原派杨筠松传曾文迪、刘江东、胡矮仙、李子华,曾文迪传廖瑀,刘江东传谭文谟,谭文谟十八世孙潭宽传刘基。

仲简对刘基云:此传家《地理真定一粒粟》也。有总索,为《撼龙经》等名,我祖文谟方期秘传与子孙,我岂敢泄于外,而自获衍于先人者欤。但我今年艾子幼,恐失其传,传诸表侄婿刘基。我祖阴灵谅不我责,基汝其宝之为幸也!

总 索

李思聪

 总  论

阳落有窝,阴落有脊;入首星辰,从顶而立。阳来阴受,阴来阳作;上有三分,下有三合;个字三丫, 要知端的;大小八字,贴身蝉翼;股明股暗,有缓有急;上耸明肩,下开暗翼;球檐虬髯,人中难识;纯阴纯阳,天以太乙;界水虾须,微茫交揖;左右金鱼,罗纹土缩;葬口要明,浅深有则;脉不离棺,棺不离脉;合脚临头,临头合脚;割脚临头,临头割脚;有合不淋,有淋不合;就湿眠干,眠干就湿;牝牡交承,雌雄相食;放送玄微,迎接莫失;后倚前亲,正求架折;倒杖放棺,在师口诀;拂耳拂顶,须分顺逆;枕对之功,难如接水;急则用饶,饶则用急;高要藏风,低不脱脉;弃死挨生,要知来历;不离分寸,乘其嘘吸;点穴安坟,如医针炙;明师登山,一一能解;得师真传,了然在目;风水自成,不坏骨殖;木根不生,蛇蚁不入。以上真诀,口传心受;不授他人,惟传子息。有义君子,登山指画。无义小人,千金勿泄。

【解说】此从入首来龙起至结穴处,无不言阴阳变化之法,阴脉要阳窝,阳脉要阴突,阴阳之变化从来龙到结穴,每每难离,如大八字即入首后之飞鹅大帐,到过脉处宜在父母山侧生八字护带,以紧卫束咽处,而不受阴风所刧,此真气才得以融融贯入穴中,在结穴处则有卫穴之龙虎砂,有情紧抱,使四兽齐而四水自归矣!此是三分,得此三分自有三合,上有分则水不淋头,下坡自不被水所冲,而其水则自两侧流汇于穴前,此就是三合所由生也!有此三分三合而真穴自成,然后看清罗纹土宿,定真气贯穴处,放棺紧接其气,势急宜吐,势缓宜贴来脉,此葬法之大概也!有诸补偏救弊之法窍,非真传而难得其法矣!叹庸师以书为师指猫为虎,指鹿为马,及至登山,一片茫然,学地理之道者宜重其德,所谓德不孤,必有邻,求风水首重其德,无德者自无真穴,后之学者宜乎醒悟也。

阳落有窝

阳落星辰是若何,形如仰掌略生窝;

有时开口宜融结,曾有人能识得么?

【解说】此言阳来脉而化阴窝而成穴,阴阳传变之时也。

阴落有脊

阴落星辰剑脊形,肥圆覆掌更分明;

或如葱尾宜齐短,世上何人识得真。

【解说】此言行脉。

阳来阴受

龙如仰掌是阳来,自是阳来阴受胎;

凸起节泡为正穴,覆杯相似不须猜。

【解说】此言阴脉来则结苞节。

阴来阳作

星落覆掌是阴龙,阴极阳生理在中;

到穴略开窝有口,其形马迹正相同。

【解说】此言阴脉开口结窝。

上有三分

入首初看个字巅,次看凸起节泡边;

终看块硬球檐畔,龙水三分势自然。

【解说】此言三分要看顶,顶圆则分自成。

下有三合

 

龙有三分在上头,更须三合下头流;

合襟蝉翼兼龙虎,好去其中次第求。

 

【解说】此言三合,合即两水从两侧流往穴前,要两侧水交合于前则合成,如不交合者则水割脚,而泥水入穴。

 

个字三丫

龙分顶上有三丫,左右名为龙虎砂;

一脉中流宜伏起,形如个字正兼斜。

【解说】此言顶上之脉如丫字,由一而分二俱宜抱穴。

大小八字

大小八字迹微茫,生在节泡硬块旁;

若是分明为大地,但须脚短莫教长。

【解说】此言穴旁之左右砂,即贴穴之砂,而不是龙虎砂。

贴身蝉翼

明肩暗翼号金鱼,蝉翼之名果有无?

 龙虎砂如双硬翼,其中软翼汝知乎?

【解说】此言穴侧与穴平生而出之砂,细而小故曰蝉翼。

雌雄牝牡

龙从联口认真踪,土缩罗纹穴一同;

砂有暗明先后水,细分牝牡别雌雄。

正求架折

正求架折气行流,正出星辰是正求;

侧出星辰为架折,但从入首看来由。

拂耳拂顶

气从何入不须猜,自是正求拂顶来;

架折由来为拂耳,须分顺逆莫违乖。

前亲迎接

前对合襟是接迎,合襟前对曰前亲;

必端必正无偏倚,此法原来世罕明。

后倚放送

后枕球檐放送如,球檐后倚自安舒;

不偏不倚为端正,葬法其斯之谓欤。

临头合脚

临头合脚地方真,上下由来真气凝;

上枕球檐端且正,合襟下对自分明。

淋头割脚

无球坡水是淋头,无合名为割脚流;

或有上来无下合,这般假地不须求。

眠干就湿

上枕球檐正放棺,水分左右曰眠干;

放棺下就合襟水,就湿之名理亦安。

球    檐

到穴星辰块硬生,球檐相似穴天然;

肥圆融结宜端正,葬口生来在面前。

葬    口

球檐之下略生窝,葬口原来正是他;

此是天然真正穴,就中倒杖岂差讹。

罗    纹

结穴星辰似覆锅,覆锅开口或生窝;

莫非阴极阳生处,所以纹如指面罗。

土    缩

结穴星辰有口开,口开唇下略生堆;

亦唯阳极阴生处,土缩中生若覆杯。

倒杖放棺

十道先于葬口安,即将直杖倒其间;

球檐之下合襟上,枕对无偏即放棺。

急则用饶

势如雄急是阴来,雄急来龙缓处裁;

抛出球檐五七寸,免教骨烂黑如灰。

饶则用急

阳来坦缓势委蛇,龙缓扦于急处宜;

凑入球檐五七寸,免教黑烂骨如泥。

藏风脱脉

穴法高低总不拘,但依证佐是真机;

藏风之处高为妙,界水之中低亦宜。

弃死挨生

来龙强弱认分明,入穴仍难原薄情;

砂有暗明水宽紧,挨生弃死穴方真。

深    浅

深浅原来不等闲,须分平地与高山;

高山只与明堂并,平地还深一尺安。

是书一出,地理不待穷而豁然于心,四科不待察而了然在目。

盖尝见夫星峰特起,剥换分明,或露或隐,或山或坪,旁分两砂而为龙虎 (本身生例于前者佳,缩后次之,生于前山左右别生者亦佳,俱要宽舒,如狭窄不分明者假地)。中流一脉而有正斜(乃名华盖,或正或斜),名曰三合,形如个字。水初分于两边 (第一分水),而合于龙虎之前(第一合水也,会于龙面者重,散于别处者轻),从左右而出矣。中流脉伏而凸起节泡,旁生阴砂而为蝉翼。水次分于两边(第二分水也)而合于阴砂之际(第二合水也,合于前者重,散于左右去者轻),而称为大八字矣。中脉略生块硬而名球檐,旁水分于左右(第三分水也)而名小八字矣(此水合于合襟之际而为第三合,即界水也,其脉止矣)。球檐下有一坦窝子而名曰葬口,自葬口下有一小明堂,而即其薄口。二砂隐隐合襟于薄口之下者,球髯也;二水微微交会于合襟之端者,虾须也(即金鱼界水也)。此四科之证佐也。何以别之?殊不知个字三丫、节泡块硬者,龙之证佐是也;球檐、葬口、薄口合襟者,穴之证佐是也。砂之证佐而有护龙之蝉翼、护穴之虬髯,水之证佐而有证龙之八字分合(小八字分三合)、证穴之界水虾须。何以取之?地中之造化,即人身之造化,三丫个字者,头手之譬也;凸起节泡者,人之额门;而第二分合名大八字,非两肩乎?再生硬块者,人之鼻头;而第三分合名小八字,非两眼乎?球檐而即鼻准,葬口而即人中,薄口合襟乃人之下颏,球髯、虾须乃人之髭须也。

唯有阴砂,其名义不同,藏于龙虎之内,生于节泡之旁,轻薄贴身,微茫拱护,如蝉硬翼之下又有软翼,故名蝉翼;如人腰带之间所配金鱼,故名曰金鱼。边有边无,而有股明股暗之称;边明边暗,而有明肩暗翼之号。证佐明矣,可不究其理乎?盖理者阴阳,而阴阳牝牡,牝为雌而牡为雄也(人物皆然)。以龙论之,星辰形如覆掌,或生股嘴,来势雄急者,阴落而雄龙也;星辰形如仰掌或生窝口,来势坦缓者,阳落而雌龙也。以穴论之,龙之雄者结穴略生窝口(如覆釜之状,生一浅窝,或正或斜,或侧或圆),此其阴极阳生而为少阳之穴,乃雄龙而雌穴者矣。若无窝口而仍为覆掌、股嘴者,穴之太阴,而龙穴皆阴,雄也 (轻于少阳之穴);龙之雌者结穴略生小堆(取凹中覆碗),此其阳极阴生而为少阴之穴,乃雌龙而雄穴矣。若不生雌而仍如仰掌窝口,穴之太阳而龙穴皆阳,雌也(欠于少阴之穴)。

罗纹之称,少阳之穴,其纹如指面之罗,葬则勿破其唇(不宜用椁,只宜用棺,宽则不拘);土缩之称,少阴之穴,其土如缩而中生,葬则休伤其顶 (用扦,开明堂从旁葬入)。二者皆地中之精粹、世间之罕有,故取义如此。

砂之明,属阳而为雌;砂之暗,属阴而为雄(即蝉翼虾须也)。天门开于前山者,干仪,纯阳之谓(即案山,名前官也);地户开于后山者,坤仪,纯阴之谓(即本身后生尾鬼山)。太阴、太阳者,青龙、白虎也(或后护胎名日月过峡);少阴、少阳者,天以太乙也。水短属阳而为雌者先到,水长属阴而为雄者后到(即界合也)。故曰牝牡交承、雌雄相会者欤。

尤必看其龙从何来、气从何入。星辰正出者正求者,其龙顺来,气从顶入,故曰拂顶;星辰侧出而架折者,其龙逆来,气从耳入,故曰拂耳。逆顺既明,生死可知。龙之强,生而弱无,穴之厚,生而薄死(穴乃一也厚处为生,一边薄处为死,破水亦然)。

砂之明暗,水之宽紧,理亦然矣。且四科易察,葬口难明,苟非真传,差之毫厘,而谬以千里。苟得真传,道岂远而术岂多哉?但当先定一十字,于葬口之中,而为十道之名,即倒一直杖于十道之中,而为倒杖之方,上枕球檐,必端必正,而曰后倚,以受其真气临来,故曰临头;使水分于两边,谓之眠干;下对合襟,不偏不倚,而曰前亲,以取其真气交会,故曰合脚。务要俯就合水,谓之就湿。球檐在上,而为放送之情;合襟在下,而有迎接之意。倒杖之法,岂有余蕴哉!由是用线牵定,而开井放棺,切勿信诸般卦例作向消水,有乖气脉。

穴法虽然急缓无方,而穴有伤龙脱脉之患。浅深无则,而气有上行下过之非。故高则因其来势之坦缓者,乃阳落也。凑入急檐五七寸(或一尺),以受正气,不可缓,缓则脱脉,主黑烂矣。盖穴不怕高,但要藏风聚气。故曰乘风则散。低则因其来势之雄急者,乃阴落也。抛出球檐五七寸,以受正气,不可凑,凑则伤龙,主白烂矣。盖穴不怕低,但要不过界限,故曰界水则止(即龙止也)。

假如高山结穴,开金井只与小明堂相并,不可太深,深则气从上行,故宜浅矣。假如平地结穴,开金井深过小明堂尺许,不可太浅,浅则气从下过,故宜深矣。急缓既有其方,浅深亦有其则。又当辨其龙之强弱、穴之厚薄,砂之明暗,水之宽紧。用心上着眼,挨生弃死,如是则放棺无所差,而葬法无以加矣。

吁!是书乃曾、刘、胡、李四人当时受国师筠松杨先生之秘传,今与有闻焉,予之幸也。兹予读其书,诵其诗,特述其所知大概,书于其后,贻诸子孙以为传家之宝云,括苍刘基书。

 

  评论这张
 
阅读(219)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017